生活の禅語 「体露金風」

ふと年齢による変化を実感して、心がざわつくことはありませんか。

自分の変化、特に老いや病に直面すると、誰しも不安を感じるものです。
そうしたときこそ、煩悩や分別を捨て去り、今この一瞬一瞬を生き切ることが大切です。

体露金風たいろきんぷうは、まさに死期をも恐れない悟りの境地に達した状態を表す禅語です。元になっているのは、前回ご紹介した「日々是好日」と同じ禅の書物『碧巌録へきがんろく』に載っている、次のようなやり取りです。

僧、雲門に問う、「樹凋しぼみ葉落つる時如何いかん」。雲門云いわく「体露金風」。

雲門禅師（約1000年前に中国で活躍した僧侶）に対し、一人の僧が「晩秋の頃、木枯らしが吹くようになると樹々の葉が落ちていきます。その時は一体どう思いますか」と問います。意訳しますと、「老いが深まっていく今日この頃をどう思いますか」という意味です。師匠に対して、加齢による衰えへの皮肉的かつ挑戦的な問いを投げかけるとは、なかなかの僧です。

この問いに対し、雲門禅師は、すかさず「体露金風」と答えます。金風は清々しい秋の風のこと。死が近づいている時期にさしかかっても、雲門禅師は、自分自身が気持ちの良い秋風に溶け込んでいるというわけですから、まさに生への執着や苦しみから解放された悟りの境地を表しています。

お釈迦さまは人が生きていくうえで避けて通れない生老病死を「四苦」として説かれました。生まれる、老いる、病になる、そして死ぬという四苦は、悩んでも変わるものではないのだから悩むな、と言い切ります。

この苦の捉え方は、私自身が仏道の道に進もうとなったきっかけでもあります。幼少期に祖父を亡くした際、火葬場で「おじいちゃんきれいにしてくるからね」と祖母に言われ、数時間後に骨となった姿を見た時に、事態が呑み込めませんでした。そして「死」がいずれ自分にも訪れると思うと、不安で夜もずっと考えるようになりました。その後も死について本を読んだり、誰かに聞いたりしても”それらしい答え”しかなく、挙句の果てにそんな私に対して、変な顔をする大人を見て、もやもやしたことを思い出します。それでも日常生活を1年もしていると、その大切な問いは、記憶の彼方にいってしまっていました。

それから20年以上経ち、社会人をしていた頃、たまたま読んだ仏教書で「「死」は誰しもに等しくあり、悩んでも変わるものではないのだから悩むな。そして今この瞬間を懸命に生きよ」と言い切った文章に触れた時の衝撃は忘れられません。私にとって、「死もまた体露金風（清々しい秋風）じゃよ」と雲門禅師に言われた瞬間です。

老いや死、広げると四苦や人生のどん底といった一見ネガティブにみえるものに対して、「体露金風」だと言い放った雲門禅師。生の全肯定を示した、そして今を一切受け入れた上での感興の言葉のように感じられます。まさにここに禅の妙味があります。

秋といえば紅葉。衆妙門をくぐると現れる真っ赤なモミジは、西芳寺の秋を象徴する風景の一つです。

モミジは生ききるために紅葉するそうで、ここにも「体露金風」の世界があります。
秋になり、日に日に日差しが弱くなり、葉っぱを維持するのが難しいと判断すると、エネルギーを効率よく蓄えるため、葉っぱを落とす準備をします。このとき、できるだけ葉っぱから養分を吸い取って落とすために、葉緑素も分解して、養分として取り込もうとします。そうすると、その葉緑素の中にある色素の1つが光を吸収し、赤や黄色に色が変わるとのことです。そして葉が散った後、蓄えた養分で冬を耐え、その養分で次の春に新しい葉っぱを出していきます。散るその瞬間まで、生ききる紅葉の姿もまた「体露金風」です。

西芳寺を作庭した夢窓国師は、自然を修行の手立てとしました。今年の紅葉狩りでは、是非この禅語を思い返していただき、モミジが紅葉してきれいだなぁと終わるのではなく、今を真剣に生きることが出来ているのかを自分自身に問うてみると、いつもとは違った世界が広がるかもしれません。

合掌
洪隠山西芳寺　藤田隆浩